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无尽①
剧情简介
德国(guó )表现主义代表作品 (📼)A 公元4世纪的(de )(😘)犹太(🕸)教法典(Talmud)中提到(dào )过Rava造(🐮)golem的事(shì )。Rava的(de )全称(📼)叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不会说话的“人”。他把这(🥀)个“人”送到Rav Zera面前，由(🚨)于它(⏯)对问(🖲)话(huà )没(méi )有反应(🌑)，Zera就说：“你(🔝)准是由我(wǒ )的某(mǒu )个同(🙄)行造(👓)的。回归尘(🎾)土(⏰)吧(🈴)。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意(🧣)义上(⚾)，只有上帝造的人(rén )才是完(🏉)整的人(rén )，才(💍)会说(🐾)话，而Rava造的不(bú )(👪)是真正的人。按照犹太传统，当时(shí )那些拉比(bǐ )（Rabbis）和大贤(📸)（Sages）都能造人(🏴)或者动物Golems，这并(🔥)没有什么(me )特别之处。 B Golem的传(🛃)说后来逐渐改(❓)变，十(shí )七世(shì )纪由布拉格的(de )Rabbi Loew（Rabbi意犹(yóu )太教的学(😲)者(🐅)）创造了一个Golem来(lái )保护(hù )住在犹太区的(de )犹太(🐣)人免遭反(fǎn )犹(yóu )主义的(de )暴(bào )力侵扰。为(🈺)避免麻(🦐)烦，故事中的学(xué )者(🤠)总(🐑)是在Golem完成它(tā )(🖥)的(📸)使命以后，再自(zì )觉地(dì )把它重(🏉)新变回为无(🧔)生命的泥(ní )土(😓)。一(yī )(🏓)天(⏩)，Rabbi忘记将Golem变回泥土，当城市(shì )所有(🌄)人已经作礼拜去了，Golem发(fā )怒(🛥)毁(🐊)坏全城。这(zhè )个故事(shì )架构一直(zhí )到(dào )十九、二十世(🖨)纪都还在文学(xué )著作里出现(xiàn )，最著(zhe )名的是Gustav Meyrink的(😋)《Der Golem》，在一(yī )九一(yī )五年普遍(biàn )被阅读(dú )，值得探究的是，这(👌)样的小说刚好(🈵)出(😎)现在(🏁)工业革命的(de )时代。这反映(🍄)了人们(❔)对于科技所带来(lái )伦理(lǐ )的挑(tiāo )(⏸)战的(de )惶恐。 (🐖)C 1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的(🧔)小说。这部影(yǐng )片(🈷)集中体现了德国表现主义(yì )艺术(shù )的特(tè )点，对(😛)Fritz Lang等(děng )导演产(💺)生过(guò )重(chóng )大影响(xiǎng )。其中(🗝)精心设(🙃)计了手提灯光、煤油灯(dēng )光、火(📿)炬等(🥪)一系列光源效果，用于(yú )表现人物的(🏒)心理状(👬)态，营造影(yǐng )片(🍁)的环(👷)境气(qì )氛。这(💍)种具有表现(xiàn )力(lì )地运用灯光(guāng )效(🏺)果的方法，最终发(💝)展为所(suǒ )(📎)有德国电影形式(shì )表现的一(yī )(🥇)大特征，同(🥚)时(🔥)也为电(🏾)影恐怖片的造型(🌭)的(de )表(📲)现手段提供了(le )经验。 D (💳) Golem的传说同(tóng )样也是玛丽·雪(xuě )莱的著名科(kē )幻小说(shuō )《弗兰(🕊)肯斯坦》的(de )(😱)来源(⛵)之一(🦑)，不(bú )过不同的是：传说中的Golem笨(bèn )拙、鲁(👶)莽(mǎng )，既不(🌕)知道自(zì )己有(yǒu )多大的力量，也不知道自己有多笨或者有(yǒu )多无知；而(ér )在玛丽(lì )·雪莱笔下，维克(⚡)多·弗(fú )兰肯(kěn )斯坦(tǎn )(🌺)所创造的怪物虽然莽(🚢)撞，但却善于学习，极富人性，懂得(👚)痛(📊)苦、同(🥝)情、(🌪)怜悯、爱(ài )(🎿)慕、悔(huǐ )(🈂)恨等(🌥)等人类的情(🕣)感(gǎn )，甚至比年轻的(de )弗兰(lán )肯(kěn )斯坦本(běn )人还成(chéng )熟些。十(🛀)八世纪的启蒙(méng )运(🏵)动由提(tí )(📕)倡理性主义发展(zhǎn )到(dào )后期，理性(xìng )开(kāi )始压抑人的情感，理(lǐ )(👜)性主义(yì )变(🏉)成一种冰冷(🥍)僵硬的东(dōng )西(🚖)。于是(shì )在德国兴(📪)起(qǐ )了反对(duì )启蒙运(yùn )动的(de )浪漫主(zhǔ )义(yì )运(yùn )动，十九(🛍)世纪前期，浪漫(màn )主义文学(xué )席卷欧美，玛(📞)丽·雪莱的《弗兰肯斯(🚁)坦》就(jiù )是在这个背(📝)景下(🎻)诞(🤚)生(🗄)的(de )。不过在通俗文学中反理性反科学(xué )的倾(✂)向总(🌔)是显得(🕖)有(yǒu )些矫(🙈)枉(wǎng )过(guò )(🈲)正，科学和(🌆)科(kē )学(xué )家的形象被简单化、平面(miàn )(💴)化(huà )，这(🙉)种描绘(huì )“科(kē )(🏡)学(😉)怪人(rén )”的方式在默(🌡)片时代(🍰)的德国(guó )表现主义电影中曾经(🏷)十分(fèn )兴盛，后来(lái )一直在好莱(lái )(🥐)坞许(🗞)多拙劣的(💡)科幻片（这(🌖)种片子(zǐ )的一(yī )大(🎲)特点就(jiù )是不(🦄)断拍摄越来越(🚹)拙劣(🍻)的续集）(💜)中(😇)继续。 (🦄) E当代科学(xué )哲学研究(jiū )(🌒)最(🎖)热(🌽)门的一个方(📖)向是科学知(🍧)识(🚯)社会(huì )学（SSK），研究方法(fǎ )是深入(rù )(🔎)到科学具体研究过程(chéng )中(🕣)，细(😫)致考察经费(fèi )筹集、论文发(🧖)表等每(měi )一个环(huán )节，研究科(🔘)学知识是如何建构(gòu )起(🈹)来的(de )(⏭)，强调社会因素在建(jiàn )构过程(⛺)中的(de )作用。SSK的代(dài )表人(rén )物柯林斯(🛂)和(hé )平奇在(zài )(🔏)1993年出版过(guò )一本普(🖥)及性的小册子，名(míng )字就叫(📠)Golem，翻译成(💩)《勾(gōu )勒姆：关于科学人们应知(zhī )道些什么》。柯(kē )林斯(🍣)坦诚地说，他这部书是想用(yòng )“勾勒(🍅)姆(👴)”解释“科(kē )学”，“我们(men )试(⏹)图证明(📼)它不是(🤓)一个(🏿)邪恶的造物，只是(🔥)有点疯狂(kuáng )（或译(yì )成‘傻(shǎ )’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不(bú )要责备(bèi )勾(🎊)勒姆(🎾)科学的过失(🐈)；是我(wǒ )们人类在犯错误。如果(🐒)勾勒姆尽力做其(🚢)自(zì )己的(📐)事情，它(⬆)不应受(shòu )到(⤵)责备(🏴)。但是我们(🦃)不(➗)能奢望过(🥈)多。勾勒姆尽管强有力，它却是我们的(de )文化（art）或者我们的(😌)技艺(craft)的(de )造物。”SSK常常被斥为(📐)带有反科(kē )学倾向(xiàng )，但(dàn )(🖤)可以(🥗)看出(chū )，它与浪漫主(🕙)义时期(qī )的(de )反(fǎn )科(🐒)学倾向完全不同。它所描(🌞)绘(✴)的科学形象(🍂)丰满，有血有肉，它所谓的(🍩)“反科学”无非(♟)是要抹(mò )去(qù )那(📺)些被强加(👏)于科学的重(🛸)重面纱，还科学(🗜)一(🙋)个(gè )真实的面(🐙)目，绝非(fēi )(🤱)19世纪简(🙅)单(🍝)的拒斥、贬(biǎn )低(🌨)科学(xué )。
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