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无尽①
剧情简介
德国表现(🌠)主义代表作品(🐽) A 公元4世纪的犹太教法典(Talmud)中提到过(🌰)Rava造golem的事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不会(🗑)说话的“人(rén )”。他(tā )把这(zhè )(🥀)个“人”送到Rav Zera面前(🌚)，由于(yú )它对问话(huà )没(méi )有反(fǎn )应，Zera就说(🗞)：“你准是(shì )由我的(de )某个同(🙄)行(háng )造(zào )的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗(🧟)教意义上，只有上帝造(🈁)的人(💝)才(cái )是完(wán )整(zhěng )的人，才会说话，而Rava造的不(bú )是真(zhēn )正(zhèng )(🃏)的(🌪)人(rén )。按照犹太传统，当时那些拉比（Rabbis）和大贤（Sages）都能(néng )造人(rén )(🏴)或(🚲)者(zhě )(📐)动(dòng )物Golems，这并没有什么(me )特别之处。 B Golem的(👚)传(chuán )说后(hòu )来(lái )逐渐改(gǎi )变，十七世纪由布(bù )(🚩)拉格的Rabbi Loew（(🍯)Rabbi意犹太教的(👼)学者）创(chuàng )造(zào )(✒)了(💨)一个(🙅)Golem来保护住在犹(🔍)太区(🍉)的犹太(🐣)人免遭(zāo )反犹主义(yì )的(🍈)暴力侵(👔)扰。为避免(🔝)麻烦(fán )，故(gù )(😻)事中的(de )学者总是在(zài )(😂)Golem完(wán )成(chéng )(🥈)它的使命以后，再(🎆)自(🌶)觉地把它重新变回为(🚔)无(wú )生(shēng )命的泥(ní )土。一(yī )天，Rabbi忘记将(jiāng )Golem变(biàn )回泥土，当城市所有(yǒu )人已经(😯)作礼拜去(💓)了(🛒)，Golem发怒(nù )毁坏全城。这(❣)个故事(shì )架构(🚖)一直到(♿)十九(jiǔ )(🈲)、(😳)二十世纪都还在文学著(📻)作里出现(xiàn )，最(zuì )著(Ⓜ)名的是(shì )(☔)Gustav Meyrink的(de )《Der Golem》，在一(yī )九一(🈶)五年(🍑)普遍被阅(yuè )读，值得探究的是，这样(✒)的小说刚好出现(🏌)在工业(yè )革命(🧚)的时代(🚇)。这反映了人们(men )对于科(🥏)技(jì )所(suǒ )带来(lái )伦理(🤮)的挑(tiāo )战的(de )(🗺)惶恐(📑)。 C 1920年由Carl Boese和(😄)Paul Wegener执导的经典(💽)默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说。这(zhè )部影片集中体现(🚊)了(le )德国(guó )表现主(zhǔ )(🈁)义艺术的(📼)特点(diǎn )(🦁)，对(duì )Fritz Lang等导(📠)演产(💺)生(🛴)过重大影响(xiǎng )。其中精心设计了(le )手(🕙)提(tí )灯(dēng )(🎯)光、(📘)煤油灯光、火(huǒ )炬(🛹)等一(🐕)系列光(guāng )(🧀)源效果，用于表(🤷)现人物(👰)的(de )心理(❤)状态，营造影(yǐng )片(🍁)的环境气氛。这种具(jù )有表现力地(🏹)运用灯光(guāng )效果的方法，最终发(💝)展(zhǎn )为所有德国电影形式表现(xiàn )的一大特征，同时也为电影(✏)恐怖片的(🏆)造(😐)型的(🍙)表现(🚽)手段提供(gòng )了(🍯)经验(yàn )(🌳)。 D (💳) Golem的传(chuán )说同样也是(🌂)玛丽·雪(xuě )(🕕)莱的(🆔)著名科幻小说《弗兰肯斯坦(🍟)》的(de )来源之(zhī )(🦂)一(yī )，不过不同的是：传说中的(de )Golem笨拙、鲁莽，既(jì )不知道(dào )自(zì )己(⏹)有(yǒu )多大的力(♎)量，也不知(🕥)道自(🤚)己有多笨或者有多无知；而(ér )在玛丽(🚟)·雪莱笔(bǐ )下(💜)，维(👺)克(kè )多·弗兰(lán )肯斯(🏾)坦所创(chuàng )(🈵)造(🕤)的怪(guài )物虽(suī )然莽撞，但却善于学(🕓)习，极(jí )富人(rén )(💛)性(xìng )，懂得(👚)痛(tòng )苦、同情(⛑)、怜悯、爱(🎿)慕、悔恨等等(děng )人类(🤬)的(de )情感，甚(shèn )至(🈸)比年轻的弗(🌃)兰肯斯(sī )坦(🚪)本人(rén )还成熟(shú )些(xiē )。十(shí )八世纪的启蒙运动由提倡理性(xìng )主(🚳)义发展到后(🔆)期，理性开始压抑人(🏺)的情(qíng )感，理性主义变成一(🎳)种冰(⏪)冷(🥍)僵(jiāng )硬的(🏁)东西。于是在(🎾)德国兴(xìng )起了反对(duì )启蒙运动(🤗)的浪(😌)漫主义运(yùn )动，十九(jiǔ )世纪前期，浪漫主义文学(xué )席卷欧(ōu )美，玛丽·雪莱的《弗兰(lán )肯(kěn )斯坦》就是(shì )在这个背(bèi )景下(🎻)诞(dàn )生的。不过在通俗(🍜)文学中(🐃)反理性反(🚂)科学的(🐗)倾(✂)向总是显得有(yǒu )些矫(jiǎo )枉(👞)过(guò )正，科学和(hé )科(kē )学(🔭)家的形象被简单化、(🦌)平面化，这种描绘“科(kē )学怪人(rén )”的方式在(🥩)默片(piàn )时(➿)代的德国表现主义电(diàn )影中曾经十分(😃)兴盛(🍥)，后来一直(zhí )在(🏳)好莱坞(👵)许(🗞)多拙(🚲)劣的科(kē )幻(✝)片（这种片子的一(🆘)大特(tè )点(diǎn )就是不断拍摄越来越拙(🐱)劣的续集）中继(jì )(🃏)续。 E当代科学哲(zhé )(🔯)学研究最热门的一个方(📖)向是科(💈)学知识社会(😸)学（SSK）(🐦)，研究方法是深入到科学具体(🏂)研(💈)究(🔬)过程中，细(xì )致(zhì )(🙄)考(🤼)察经费筹集、论文发表(biǎo )等每(😱)一(🎨)个环(🌳)节(🔣)，研(🎾)究(jiū )科学知识(shí )(♉)是如(rú )何(😝)建构(🚋)起来(lái )的，强调(🅰)社会因素(🐕)在建构过程中的作(zuò )用。SSK的代(dài )(💄)表人物柯林(lín )斯(sī )和(hé )平奇在1993年(nián )出版过一本普及性(xìng )的小(➗)册子，名字就叫Golem，翻(fān )译成《勾勒(lè )姆：关于(yú )科学(⛴)人(⚽)们应知道些什么》。柯林(🅱)斯坦诚地说，他这部(bù )(🏖)书(🏕)是想用“勾勒姆”解释(shì )“科学”，“我(wǒ )们(men )试图(tú )证明它(tā )不是一(🏠)个邪恶的(de )造物，只是有点疯(fēng )狂（或译成‘(🤐)傻(shǎ )’(🏵)）（(👭)it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆(mǔ )科(🍙)学的过失；是我(wǒ )们人(rén )(😛)类在犯(💯)错误。如(rú )果勾(gōu )勒姆尽力做其(🚢)自己(jǐ )的事情，它不(bú )应(❗)受到责备。但是我们(men )不能(🏈)奢望过多。勾勒姆尽管强有力，它却(què )是我(👍)们的文化（art）(📐)或者我们的技艺(craft)的造(zào )(⛴)物。”SSK常常被斥为带有反科学倾向，但可以看(🏺)出(chū )，它(tā )(🤢)与(yǔ )浪漫主义时(shí )期的反(fǎn )(🐍)科学倾向完全(quán )不同。它所描绘的科学形象丰(🐁)满(💞)，有血有(yǒu )(🐖)肉，它所谓(📍)的“反(🥡)科学”无非是要(🚔)抹去(qù )那些被强加于科学的重(chóng )(🛸)重面纱，还科学一个(gè )真实的面目(✡)，绝非19世纪简单的拒斥(😍)、(😃)贬低科(kē )学(xué )。
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